法苑珠林

之不及。遂得出穴。於是進修禪業節行彌新。

頻作數度普賢齋。並有瑞應。或見胡僧入坐。

或見騎馬人至。並未敘暄涼。儵忽不見。後

與同學人南游上京觀矚風化。夜乘氷度河。

中道氷破三人沒死。冏又歸誠觀音。乃覺脚

下如有一物臲卼復見赤光在前。乘光至

岸。達都止南㵎寺。常以般舟為業。嘗中夜

入禪忽見四人。御車至房呼令上乘。冏欻不

自覺。已見身在郡後沈橋間。見一人在路坐

胡床。侍者數百人。見冏驚起曰。坐禪人耳。彼

人因語左右曰。向止令知處而已。何忽勞屈

法師。於是禮拜執別。令人送冏。還寺扣門。良

久方開。入寺見房猶閉。眾咸莫測其然。宋元

嘉二十年。臨川康王義慶携往廣陵。終於彼

也。

隋沙門釋法純隋西京淨住寺釋法純。姓祝氏。扶風始平人

也。性愛定林情兼拯溺。嘗於道場然燈。遂感

燈明續焰經于一七夜。不添油炷而光曜倍

常。私密異之。為滅累之嘉相也。又油瓮所止

在佛堂內。忽然不見。乃經再宿還來本處。而

油滿如故。每於夜靜聞有說法教授之聲。異

香尋隙氣衝於外。就而視之一無所見。識者

以為幽祇所集故也。至仁壽三年遂覺不

愈。閉室靜坐而無痛所。白衣童子手捧光明

立侍於右。弟子慧進入問。此是何人。答曰。是

第六欲天頻來命我。但以諸天著樂竟不許

之。由妨修道故也。常願生無佛法處教化眾

生。慎勿彰言。死後門徒為建齋修福。道俗湊

集並在純前。有雙鴿飛來入純房內。在衣桁