法苑珠林

皆從女口出之。非是蠶口中出。由不殺害眾

生命故。福業所感故。從女口中出。問何以

得知。答曰。若欲須絲作衣時即須然香至桑

樹下。便有二化女子。從彼樹下出形。如八歲

女。從口中吐絲。彼國人等但設繀車。從女口

中取絲。轉至繀車上。取足便止。化女即滅。

我聽著繒綵者。是此女絲及天繒綵。本非

害生取絲而用。云何謗我害生取絲用邪。

爾時文殊便白佛言。今有少疑欲有所決。未

知許不。佛告文殊。可隨汝意。我觀大眾心

皆有疑。前云。迦葉佛小珠函。唯長三寸三分。

盛彼僧伽梨一衣亦恐不受。何況容受迦葉

佛三藏教迹一切經典邪。佛告文殊大眾等。

是諸佛力不可思議。唯佛與佛乃能知之。非

汝等境界之所籌度。世尊又令文殊師利捧

函。世尊起禮。以指觸函如開大城門。大眾

咸覩。一切眾事。珠塔絹衣金銀樓觀。其數

十萬盛諸三藏。復有天樂而常供養。臺高

四十里。塔高十由旬。然函無增減。依本三

寸。十方諸來佛等。各讚牟尼。能於惡世廣

度眾生。各施僧伽梨及一珠函。用助牟尼

尊者住持遺法。佛命文殊令開佛函。其中

各有大衣臺觀三藏教迹。一如迦葉佛塔。平

等無異。佛告文殊。汝將此塔還至祇桓戒

壇北臺內安置。待我涅槃時。自當有付囑。因

此文殊重問。世尊涅槃後。此函塔等當付何

人何處。世尊對諸大眾。今付文殊置戒壇

上。經三年已移置東南角。經三十年住。過是

年已。後移西印度頻伽羅山頂光明池南住。