諸經要集

躍。精神悅豫。久習純熟。文義洞曉敬心殷

誦。至誠冥感。信知受持一偈福利弘深。書寫

一言功超累劫。是以迦葉頂受。靡悋剝皮薩

陀心樂無辭灑血。此是甘露之初門。入道之

終德也。

2說法緣說法緣第二

夫法師升座。先須禮敬三寶。自淨其心。觀

時擇人。具慈悲意。救生利物。然後為說。故報

恩經云。聽者坐說者立。不應為說若聽者求

說者過。不應為說。若聽者依人不依法。依字

不依義。依不了義經不依了義經。依識不依

智。並不應為說。何以故。是人不能恭敬諸佛

菩薩清淨法故。若說尊重於法。聽法之人亦

生宗敬。至心聽受不生輕慢。是名清淨說。

又五分律云。除其貪心。不自輕心。不輕大眾

心。慈心喜心。利益心。不動心。立此等心。乃

至宣說一四句偈。令前人如實解者。長夜安

樂利益無量。

又涅槃經云。若有受持讀誦書寫宣說。非時

非國不請而說。輕心輕他自歎。隨處而說。反

滅佛法。乃至令無量人死墮地獄。則是眾生

惡知識也。

又十誦律云。有五種人。問法皆不應為說。一

試問。二無疑問。三不為悔所犯故問。四不受

語故問。五詰難故問。並不得答。若前人實有

好心。不具前意。為欲生善滅惡者。法師隨機

方便好心為說。若自解未明。或於法有疑者。

則不得為說。恐令前人有錯傳之失。彼此得

罪。