諸經要集

照有先後。如來應供等正覺亦復如是。成就

無量無邊法界智慧日輪。常放無量無礙智

慧光明。先照菩薩等諸大山王。次照緣覺。次

照聲聞。次照決定善根眾生。隨應受化。然後

悉照一切眾生乃至邪定。為作未來饒益因

緣。如來智慧日光。不作是念。我當先照菩薩。

乃至邪定。但放大智日光。普照一切。佛子。譬

如日月出現世間。乃至深山幽谷無不普照。

如來智慧日月亦復如是。普照一切無不明

了。但眾生希望善根不同故。如來智光種種

差別。

又涅槃經云。若離四法得涅槃者。無有是處。

何等為四。一親近善友。二專心聽法。三繫念

思惟。四如法修行。以是義故。聽法因緣則得

近於大般涅槃。何以故。開法眼故。世有三人。

一者無目二者一目三者二目言

無目者。常不聞法。一目之人。雖暫聞法其心

不住。二目之人。專心聽受如聞而行。以聽法

故。得知世間。如是三人。

5求法緣求法緣第五

如雜寶藏經云。佛法寬廣濟度無崖。至心求

道無不獲果。乃至戲笑福不唐捐。如往昔時

有老比丘。年已朽邁神情昏塞。見諸年少比

丘種種說法。聞說四果心生羨尚。語少比丘

言。汝等聰慧。願以四果以用與我。諸少比丘

󱳸而語言。我有四果。須得好食然後相與。時

老比丘聞其此語。歡喜即設種種餚饍。請少

比丘求乞四果。諸少比丘食其食已。更相

麾弄老比丘語言。大德。汝在此舍一角頭坐。