諸經要集

當與爾果。時老比丘聞已歡喜。如語而坐。諸

少比丘即以皮毱。打其頭上而語之言。此是

須陀洹果。老比丘聞已繫念不散。即獲初果。

諸少比丘復弄之言。雖與爾須陀洹果。然其

故有七生七死。更移一角。次當與爾斯陀含

果。時老比丘獲初果故。心轉增進即復移坐。

諸少比丘復以毱打頭而語之言。與爾二果。

時老比丘益加專念。即證二果。諸少比丘復

弄之言。汝今已得斯陀含果。猶有往來生死

之難。汝更移坐。我當與爾阿那含果。時老比

丘如言移坐。諸少比丘復以毱打而語之言。

我今與爾第三之果。時老比丘聞已歡喜。倍

加至心。即時復證阿那含果。諸少比丘復弄

之言。汝今已得不還之果。然故於色無色界。

受有漏身。無常遷壞念念是苦。汝更移坐。次

當與爾阿羅漢果。時老比丘如語移坐。諸少

比丘復以皮毱撩打其頭。而語之言。我今與

爾彼第四果。時老比丘一心思惟。即證阿羅

漢果。得四果已甚大歡喜。設諸餚饍種種香

華。請少比丘報其恩德。與少比丘共論道品

無漏功德。諸少比丘發言滯塞。時老比丘方

語之言。我已證得阿羅漢果已。諸少比丘聞

其此音。咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人宜應

念善。乃至戲弄猶獲實報。況至心也。

又雜寶藏經云。昔有一女人。聰明智慧深信

三寶。常於僧次請一比丘。就舍供養。後時便

有一老比丘。次到其舍。年老根鈍素無知曉。

齋食訖已女人至心求請說法。敷坐頭前閉

目靜坐。比丘自知不解說法。趣其睡眼棄