諸經要集

著袈裟衣者。於此賢劫彌勒為首。乃至最後

盧遮如來。彼諸沙門如是千佛於無餘涅槃

界。次第當得入般涅槃。無有遺餘。何以故。如

是一切諸沙門中。乃至一稱佛名一生信者。

所作功德終不虛設。阿難。我以佛智測知法

界非不測知。阿難。所有白業得白報。黑業得

黑報。若有淨心諸眾生等。作是稱言南無佛

者。彼人以是善根。必定得近涅槃。何況值佛

親承供養。

又十輪經云。佛言。若諸比丘依佛法出家。一

切天人阿修羅皆應供養。若護持戒。不應謫

罰閉繫。兀其手足乃至奪命。悉無是法。若有

破戒比丘如敗膿壞。非梵行而言梵行。退失

墮落聖道果證。為諸煩惱結使所壞。猶能開

示一切天龍人非人等。無量功德珍寶伏藏。

是以依我出家。若持戒若破戒。我悉不聽。輪

王大臣宰相。不得謫罰繫閉。加諸鞭杖截其

手足。乃至斷命。況復餘輕犯小威儀破戒比

丘。雖是死人是戒餘力。猶如牛黃。是牛雖死

人故取之。亦如麝香死後有用。能大利益一

切眾生。惡行比丘雖犯禁戒。其戒勢力。猶能

利益無量天人。譬如燒香。香體雖壞熏他令

香。破戒比丘亦復如是。自墮惡道。能令眾生

增長善根。以是因緣。一切白衣不應侵毀輕

蔑破戒比丘。皆當守護尊重供養。不聽謫罰

繫閉其身。乃至奪命。爾時世尊而說偈言。

瞻蔔華雖萎勝於諸餘華

破戒諸比丘猶勝諸外道

又大集經世尊說偈云。