諸經要集

又優婆塞戒經云。佛言。如法住者。能自他利。

不如法住者。則不得名自利利他。如法住者

有八智。何等為八。一法智。二義智。三時智。

四知足智。五自他智。六眾智。七根智。八上下

智。是人具足如是八智。凡有所說具十六事。

一時說。二至心說。三次第說。四和合說。五隨

義說。六喜樂說。七隨意說。八不輕眾說。九不

訶眾說。十如法說。十一自他利說。十二不散

亂說。十三合義說。十四真正說。十五說已不

生憍慢。十六說已不求來世報。如是之人能

從他聽。

又正法念經云。若有眾生正行善業。為邪見

人說一偈法。令淨信佛。命終生應聲天。受種

種樂。從天還退隨業流轉。若為財物故與人

說法。不以悲心利益眾生。而取財物。或用飲

酒。或與女人共飲共食。如伎兒法自賣求財。

如是法施其果甚少。生於天上作智慧鳥。能

說偈頌。是則名曰下品法施也。云何名為中

品法施耶。為名聞故。為勝他故。為勝餘大法

師故。為人說法。或以姤心為人說法。如是

法施得報亦少。生於天中受中異報。或生人

中。是則名曰中品法施也。云何名為上品法

施耶。以清淨心。為欲增長眾生智慧。而為說

法不為財利。為令邪見眾生等住於正法。如

是法施自利利人。無上最勝。乃至涅槃。其福

不盡。是則名曰上品法施也。

又迦葉經。爾時世尊而說偈曰。

三千大千界珍寶滿其中

以此用布施所得功德少