諸經要集

皆和。謂聽法時聲。乘是善心生忉利天。生天

之法。法有三念。一念本所從來。二念定生何

處。三念先作何業得來生天。便自思惟。自見

宿日更無餘善。唯佛僧邊聽法。作是念已。五

百天子即時來下。在如來邊。佛為說法悉得

須陀洹。波斯匿王遇到佛所。常見五百雁羅

列佛前。是日不見。便問佛言。此中諸雁向何

處去。佛言。欲見諸雁者。先雁飛去他處。為

獵所殺命終生天。今此五百諸天子等。著好

天冠端正殊特者是。今日聽法皆得須陀洹。

王問佛言。此諸群雁以何業緣。墮於畜生。命

終生天今日得道。佛言。昔迦葉佛時。五百女

人盡共受戒。用心不堅毀所受戒。犯戒因緣

墮畜生中。作此雁身。以受戒故。得值如來聞

法獲道。以雁身中聽法因緣。生於天上。

又舊雜譬喻經云。昔有沙門晝夜誦經。有狗

伏床下。一心聽經不復念食。如是積年。命盡

得人形。生舍衛國中。作女人長大。見沙門分

衛。便走自持飯與沙門歡喜。後作比丘尼得

應道果。又付法藏經云。佛言。一切眾生。欲

出三界生死大海。必假法舡方得度脫。法為

清涼除煩惱熱。法是妙藥能愈結病。法是眾

生真善知識。作大利益濟諸苦惱。所以然者。

一切眾生志性無定。隨所染習。近善則善。近

惡則惡。若近惡友。便造惡業。流轉生死無

有邊際。若近善友。起信敬心聽受妙法。必能

令離三塗苦惱。由此功德受最勝樂。華氏國

王有一白象。能滅怨敵。若人犯罪令象蹋殺。

後時象厩為火所燒。移象近寺。象聞比丘誦