諸經要集

若說一偈法功德為甚多

三界諸樂具盡持施一人

不如一偈施功德為最勝

此功德勝彼能離諸苦惱

若恒沙世界珍寶滿其中

以施諸如來不如一法施

施寶福雖多不及一法施

一偈福尚勝況多難思議

又十住毘婆沙論云。在家之人當行財施。出

家之人當行法施。何以故。在家法施不及出

家人。以聽受法者。於在家人信心淺薄故。又

在家之人多有財物。出家之人。於諸經法讀

誦通達。為人解說在眾無畏。非在家者之所

能及。又使聽者起恭敬心。不及出家。又欲說

法降伏人心。不及出家。如偈說曰。

先自修行法然後教餘人

乃可作是言汝隨我所行

身自行不善安能令彼善

自不得寂滅何能令人寂

又出家之人。若行財施則妨餘善。遠離阿練

若處。必至聚落。與白衣從事多有言說。發起

三毒。於六度等心薄。乃至貪著五欲。捨戒還

俗。故名為死。或能反戒易起重罪。是名死等

諸煩惱苦患。以是因緣故。於出家者稱歎法

施。於在家者稱歎財施。

又金光明經云。說法者有五種事。一者法施

彼我兼利。財施不爾。二者法施能令眾生出

於三界。財施者不出欲界。三者法施利益法

身。財施之者長養色身。四者法施增長無窮。