諸經要集

財施必有竭盡。五者法施能斷無明。財施唯

伏貪心。故知財施不及法也。就法施中自有

階漸。若有所解不用他知。恐他勝己祕而不

說。則自未來常不聞法。

又智度論云。若悋惜法。則常生邊地無佛法

處。由悋法故障他慧明。此則不如賣法他人

反勝過此。

又諸法勇王經云。閻浮提中。所有水陸空行

眾生。盡得人身。若有一人教是諸人。令其安

住五戒十善。所得功德。不如有人教誨一人

令得信行。

又十住毘婆沙論云。有四法。能退失智慧。菩

薩所應遠離。何等為四。一不敬法及說法者。

二於要法祕匿悋惜。三樂法者為作障礙壞

其聽心。四懷憍慢自高卑人。復有四法。得其

智慧。應常修習。何等為四。一恭敬法及說法

者。二如所聞法及所讀誦。為他人說。其心清

淨不求利養。三知從多聞得智慧故。勤求不

息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴如說

行不貴言說。

3聽法緣聽法緣第三

夫欲聽法。要須真心。敬法重人。至誠出離。不

希人天。有為之法。故阿含經佛說偈云。

聽者端心如渴飲一心入於語義中

聞法踊躍心悲喜如是之人可為說

又優婆塞戒經云。從他聽時具十六事。一時

聽。二樂聽。三至心聽。四恭敬聽。五不求過

聽。六不為論議聽。七不為勝聽。八聽時不輕

說者。九聽時不輕於法。十聽時終不自輕。十