諸經要集

比丘。王聞佛教即從座起。頂禮五百比丘。新

出家者次第而禮。

又薩遮尼乾經云。若謗聲聞辟支佛法及大

乘法。毀呰留難者。犯根本罪。又順正理論云。諸

天神眾。不敢希求受五戒者禮。如國君主。

亦不求比丘禮拜。以懼損功德及壽命故。

又涅槃經云。佛告迦葉。若有建立護持正法。

如是之人。應從啟請。當捨身命而供養之。如

我於是大乘經說。

有知法者若老若少故應供養

恭敬禮拜猶如事火婆羅門等

有知法者若老若少故應供養

恭敬禮拜亦如諸天奉事帝釋

迦葉白佛言。若有長宿護持禁戒。從年少邊

諮受未聞。云何是人當禮敬不。若當禮敬。是

則不名為持戒也。若是年少護持禁戒。從諸

宿舊破戒人邊。諮受未聞復應禮不。若出家

人從在家人。諮受未聞。復當禮不。然出家人

不應禮敬在家人也。然佛法中年少幼小。應

當恭敬耆舊長宿。以是長宿先受具戒成就

威儀。是故應當供養恭敬。

又中阿含經云。云何知人勝如。謂比丘知有

二種人有信有不信。若信者勝。不信者為不

如也。謂信人復有二種。有數往見比丘。有不

數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往見

比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有二

種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比丘

者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘