諸經要集

法句經偈云。為善生天。為惡入淵。象聞法已。

心便柔和起慈悲心。後付罪人。但以鼻嗅舌

䑛而去。都不肯殺。王見斯已心大惶怖。即

召諸臣共謀此事。智臣白王。此象近寺必聞

妙法。是故爾耳。今可移近屠肆處繫。王用其

言。象見屠殺惡心猛熾。殘害更增。是以當知

一切眾生志性無定。畜生尚爾聞法生慈見

殺增害。豈況於人而不染習。是故智者宜應

覺知。見惡須棄。覩善宜近。勤聽經法。又於往

昔有婆羅門。持人髑髏其數甚多。詣華氏城

中遍行衒賣。經歷多時都無買者。時婆羅門

極大瞋恚。高聲罵言。此城中人愚癡闇鈍。若

不就我買髑髏者。我當與作惡名聞也。爾時

城中諸優婆塞。聞畏毀謗便將錢買。即以銅

箸貫穿其耳。若徹過者便與多價。其半徹者

與價漸少。都不通者全不與直。婆羅門言。我

此髑髏皆悉無異。何故與價差別不等。優婆

塞言。前徹過者。此人生時聽受妙法。智慧高

勝。貴其如此相與多價。其半徹者。雖聽經

法未善分別。故與少直。全不通者。此人往昔

都不聽法。故不與價。時優婆塞持此髑髏。往

至城外起塔供養。命終之後悉得生天。以是

因緣。當知妙法有大功德。此優婆塞。以聽法

人髑髏起塔。而供養之。尚得生天。況能至心

聽受經法。供養恭敬持經人者。此之福報實

難窮盡。未來必當成無上道。是故智者。欲得

無上安隱快樂。應當至心勤聽經法。

又賢愚經云。昔佛在世時。舍衛國中須達長

者。信敬佛法為僧檀越。眾僧所須一切供給。