諸經要集

夫論僧寶者。謂禁戒守真。威儀出俗。圖方外

以發心。棄世間而立法。官榮無以動其意。親

屬莫能累其想。弘道以報四恩。育德以資三

有。高越人天。重逾金玉。稱為僧也。是知僧寶

利益不可稱紀。故經曰。縱有持戒破戒若長

若幼。皆須深敬。不得輕慢。若違斯旨交獲重

罪。如釋迦佛等。是真佛寶。金口所說。理行

教果。是真法寶。得果沙門。是真僧寶。致令一

瞻一禮萬累氷消。一讚一稱。千災霧卷。自惟

薄福不逢正化。賴蒙遺迹。幸承餘蔭。金檀銅

素漆紵丹青。圖像聖容。名為佛寶。紙絹竹帛。

書寫玄言。名為法寶。鬀髮染衣。執持應器。名

為僧寶。此之三種體相雖假。用表真容。敬之

永絕長流。蔑之常招苦報。如木非親母。禮則

響逸千齡。凡非聖僧。敬則光逾萬代。是知

斯風已扇遐邇共遵。冥資含識神功冈測。儻

有所虧獲罪彌大。既許出家。理宜革俗。且如

禮云。介者不拜。為失豈同。去俗之人。身被忍

鎧。屈節白衣。理所不可。三寶既同。義須齊

敬。不可偏遵佛法頓棄僧尼。故法不自弘。弘

之在人。人能弘道。故須齊敬也。

2順益緣順益緣第二

如梵網經云。出家人法。不合禮拜國王父母

六親。亦不敬事鬼神。

又涅槃經云。出家人不禮敬在家人。

又四分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。不

應禮拜一切白衣。

又佛本行經云。輸頭檀王與諸眷屬百官。次

第禮佛已。佛言。王今可禮優波離比丘等諸