大宋僧史略

深不循科目。多妄張懿美文字為題。至于四

字六字。唯納賂而後行。江南兩浙之地。至有

十寺院。中無長行可以充僧役也。

44內供奉并引駕內供奉并引駕

內供奉授僧者。自唐肅宗聚兵靈武。至德元

年。迴趨扶風。僧元皎受口勅。置藥師道場。令

隨駕仗內赴。請公驗。往鳳翔府開元寺。御藥

師道場。三七人六時行道。時道場內忽生一

叢李樹。奉勅使驗實。李樹四十九莖。元皎表

賀批答。瑞李繁滋國興之兆。生伽藍之內。知

佛日再興。感此殊祥。與師同慶。又李讓國宣

勅云。勅內供奉僧元皎。置此官者元皎始也。

次有子麟者。泉州人也。繼受斯職。憲宗朝。端

甫皓月栖白相次應命。朱梁後唐晉漢周我

大宋無聞此職。為引駕大德者。唯端甫稱之。

此必勅補。儻自號私署。安可稱之。此命近亦

不聞矣。然則車駕巡幸還京。僧道必具旛幢

螺鈸遠迎。僧錄道錄騎馬引駕。而無敢自稱

引駕者。太祖英武聖文神德皇帝勅兩街僧

道。各備威儀迎駕。今以為常式矣。

45封授官秩封授官秩

夫出家之者望五位以升階。得道之人轉二

依而就果。敢言其次。緣覺應真以四果一坐

而證成。經三生百劫而彰號。此聖賢之品秩

也。宜修選業。可取殊科。其有震旦華風。縻賢

好爵。因其所貴而以貴之。昔後魏以趙郡沙

門法果為沙門統。供施之不足。又官品之。遂

授輔國宜城子忠信侯。尋進公爵。曰安城。釋

子封官自法果始也。梁朝以慧超為壽光殿