大宋僧史略

於咸泰殿築壇。度內福壽寺尼受大戒。兩街

僧尼大德二十人。入玄暢預茲法席。故補內

臨壇。咸通三年壬午歲四月一日。勅兩街僧

尼。四寺各置方等戒壇。右街千福延唐二寺

度人各三七日。暢公復預此數。故云內外臨

壇大德。今有未臨內壇而自稱內外臨壇。良

可笑也。又聞于時或以僧錄為宗主。不然則

律宗極高者號宗主。僧錄則加臨壇選練之

目也。梁後唐晉漢周唯行十師法。餘有壇外

員位更五六人而止矣。追思晉宋北齊北魏

周隋梁陳。歷代帝王非不度僧。唯唐宣宗重

洗懺方等壇。度僧不少。我大宋太平興國初

年及七年。度僧一十七萬有餘。古之莫比。緇

徒孔熾在于茲矣。

51度僧規利度僧規利

緬想前朝度僧相繼所開壇法無不利他。俄

有澆時乃求利國。雖是權宜之制。終招負處

之殃。今序少端用遮後世。唐肅宗在靈武。新

立百度惟艱。最闕軍須。因成詭計。時宰臣裴

冕隨駕至扶風。奏下令賣官鬻度。僧尼道士

以軍儲為務。人有不願。科令就之。其價益賤

事轉成弊。鬻度僧道。自冕始也。後諸征鎮尤

而效焉。如徐州王智興奏置戒壇於臨淮佛

寺。先納錢後與度。至有輸賄後不受法者多

矣。李德祐在潤州。具奏其事云。自唐末已來。

諸侯角立。稍闕軍須。則召度僧尼道士先納

財。謂之香水錢。後給公牒云。念此為弊事。復

毀法門吁哉。

52賜諡號賜諡號