大宋僧史略

備葷羶。比來因循稍將非便。自今以後。每至

正月。宜取十七日十九日夜開坊市以為永

式。尋又重依十五夜放燈。德宗貞元三年。勅

正月十五日然燈。是漢明帝因佛法初來與

道士角法。勅令燭燈。表破昏闇云。唐僖宗幸

蜀。迴中原多事。至昭哀皆廢。梁開平二年。詔

曰。近年以風俗未泰兵革且繁。正月然燈廢

停已久。今後三夜門坊市門公私然燈祈福。

莊宗入洛。其事復興。後歷諸朝。或然或不。我

大宋太平興國六年。勅下元亦放燈。三夜為

軍民祈福。供養天地辰象佛道。三元俱然燈

放夜自此為始。著于格令焉。

59總論總論

問曰。略僧史求事端。其故何也。答曰。欲中興

佛道令正法久住也。曰方今天子重佛道崇

玄門。行儒術致太平。已中興矣。一介比丘力

輪何轉。而言中興佛道耶。答曰。更欲助其中

興耳。苟釋氏子不知法不修行。不勤學科不

明本起。豈能副帝王之興之乎。或曰。子有何

力令正法久住乎。答曰。佛言。知法知摩夷。護

持攝受。可令法不斷也。又曰。諸師已廣著述。

何待子之為邪。答曰。古人著述用則闕如。曾

不知三教循環終而復始。一人在上高而不

危。有一人故奉三教之興。有三教故助一人

之理。且夫儒也者。三王以降則宣用而合宜。

道也者。五帝之前則冥符於不宰。昔者馬史

躋道在九流之上。班書拔儒冠藝文之初。子

長欲反其扑而還其淳。尚帝道也。孟堅思本

其仁而祖其義行王道焉。自夏商周至于今。