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學士。又陸法和甚高官位。後周選僧道中學
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問優贍者。充通道觀學士。仍改服色。隋朝以
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彥琮為翻經館學士。唐中宗神龍二年。造聖
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善寺。成慧範慧珍法藏大行會寂元璧仁方
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崇先進國九人。加五品並朝散大夫縣公。房
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室器用料物。一如正員官給。以修大像之功
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也。尋加慧範正儀大夫。上庸郡公。聖善寺主
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至銀青光祿大夫。俸料房閤一事已上同職官
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給。又安樂寺主僧萬歲加朝散大夫封縣公。
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聖善寺都維那俸祿亦同職官給。以營像成
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也。又沙門廓清充修功德使撿挍殿中監。其
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次玄宗卜平內難。僧清潤封官三品。醫寧王
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疾。愈僧賜緋袍。代宗加不空三藏。至開府儀
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同三司肅國公。階爵之極唯不空矣。
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論曰。朝廷尚行於爵秩。釋子乃競於官階。官
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階勿盡期。貪愛無滿分。胡不養其妻子跪拜
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君親。何異乎織女七襄牽牛負軛者哉。有識
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達者於此無取焉。不同陸法和釋道平能施
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衛社之功致有假官之目也。
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46方等戒壇方等戒壇
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此土之有戒壇。起南朝求那跋摩三藏。為宋
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國比丘。於蔡州岸受戒而為始也。自爾南北
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相次立壇。而無別名。後有南林戒壇。高宗乾
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封二年。終南山道宣律師建靈感戒壇於清
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官村精舍。天下名德皆來重增戒品。築壇方
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成。有長眉僧。壇前讚歎。即賓頭盧也。代宗
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永泰年三月二十八日。勅大興善寺。方等戒
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壇所須一切官供。至四月勅京城僧尼。臨壇
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大德各置十人。永為常式。所言方等戒壇者。
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