律戒本疏

錢。犯方便突吉羅少輕。若非人物作非人物

想。剋心盜得四錢。犯究竟重突吉羅一悔。取

得減四錢以下。犯輕突吉羅亦一悔。若無主

物作非人想。取減五錢。若非人物疑無主物

疑。此三悉犯方便輕突吉。若盜畜生物滿五

錢。犯究竟吉羅一悔。取減五錢亦一悔。雖

有異突吉羅是極下之罪。更無異悔法故耳。

正似盜人五錢犯滅擯。乃至一主物百千豈

可非重亦因滅擯以上。更無治罪法故。盜取

人非人畜生三種物。皆具五緣成罪得知。皆

因究竟。

殺戒第三就此戒中亦有五段文。第一從

初訖正法久住已來。明起過因緣。第二從欲

戒者以下訖不共住已來。明正制戒本。第三

從比丘義如上以下訖非人疑偷蘭遮已來。

明廣解。第四從比丘尼以下訖足謂為犯已

來。明通結五眾。第五從不犯者以下訖未。明

開聽不犯。就因緣中有二。第一從初訖歎思

惟不淨行已來。明如來說不淨觀能除其患。

第二從諸比丘作是念以下因緣盡已來。明

諸比丘順教修行。又說不淨行者直說不淨

體狀貌。明不淨有四種。一因不淨。過去無明

行是。二種子不淨。父母精血是。三所依處不

淨者。依在生熟二藏中間是。四體不淨。三十

六物是。歎不淨行者。歎不淨理能除或到。歎

思惟不淨者。此歎能行不淨觀人。就第二順

教修行中有三。第一初說不復往返已來。明

修不淨觀因緣。第二從爾時毘舍離以下訖

住於果證已來。明眾僧集會因緣。第三從