律戒本疏

分不過量無難有妨作第六句。僧處分過量

有難有妨作第七句。僧處分過量有難無妨

作第八句。僧處分過量無難有妨第九句。僧

處分不過量有難有妨作第十句。僧處分不

過量有難無妨作第十一句。僧處分不過量

無難有妨作第十二句。僧處分過量無難無

妨作第十三句。少兩句都合有十五句。二

房皆須處分差。但後房有主辨財為作。是

故得過量無罪。教人為己作房成得僧殘。直

教他作私房不為已犯偷蘭。己為他作私房

亦得偷蘭。不成皆得突吉羅。四人以上客得

作私房。雖僧作房亦不得在防難處作。若在

防難處作者得突吉羅。作非法房從初至窓

牖來犯突吉羅。從窓牖以上未成犯偷蘭。成

僧殘。隨受用突吉羅。律文中言。處分作不處

分想者。謂羯磨不成也。不處分作處分想者。

羯磨實不成意謂成也。下疑亦如是。若沙彌

得處分作房。未成便進具戒後方作成。此比

丘更無所犯。以得僧處分羯磨無差故爾。尼

不處分過量犯二究竟偷蘭。比丘過量不處

分中有偷蘭。悉是方便難處想犯究竟突吉

羅。以下四句悉是方便妨處亦同也。有主作

大房不處分戒中有五段。如上。因緣中有二

段。從初訖至而斫材作大房屋已來。正明起

過。從時諸比丘聞中以下訖至當如是說已

來。第二諸比丘舉過白佛。就廣解有五段文。

從初至是謂無妨處已來。第一略解戒本。從

彼比丘以下訖第二第三已來。第二正明之

處分。從眾僧應觀察以下訖至應與指授已