律戒本疏

是世尊以下訖未。開夢失不犯。就廣解中有

七子段。第一從初訖斯陀含人精已來。明七

種精。第二從爾時有婆羅門以下訖為如是

等事弄失一切僧伽婆尸沙已來。明所為有

十一事。第三從憶念弄失以下訖酪醬色亦

如是已來。明七種精。各作頭七七四十九句。

無所為作五十句。第四從若欲為樂故憶念

弄失不淨以下訖顏色和悅故亦如是已來。

明五百五十句。第五從若於內色以下訖自

空動身已來。明十種境界。第六從若於內色

弄失不淨以下訖水風空亦如是已來。明對

十種境作五千五百句。第七從憶念弄失不

淨以下訖未。明結罪輕重。

摩觸戒第二摩觸麁惡語可有三種料簡。

一或並犯究竟方便。二或但犯究竟。三料簡

此合彼離。何者此中摩觸尼之以女合制戒。

麁惡語亦爾。九十事中共尼女人屏露處坐。

離尼女別立戒本。所以爾者。彼間隨舉罪人

異故別立戒本。此中逐犯罪境同。是女人染

心摩觸復不異。故合制一戒。若欲逐舉罪人

別亦得難之。就摩觸戒中亦有五段文。就因

緣中有四。第一從初訖捫摸呪口已來。明起

過。第二從樂者咲其所以以下訖乃作此事。

正明諸女幾嫌。第三從時諸比丘以下訖具

白世尊已來。明諸比丘舉過白佛。第四從世

尊以下訖末。明如來呵嘖制戒。解摩觸要具

四緣。犯究竟僧殘。若具四緣犯究竟偷蘭突

吉羅亦爾。若四緣闕一悉是方便偷蘭突吉

羅。下至文時當解。就廣分別中有五子段。第