律戒本疏

以知之。律云。不以不知故得脫。是故但使內

有染心。前人解語便得其罪。不待已知是麁

惡也。下一句亦如是。第三句非麁惡已。謂麁

惡下句亦同也。

讚嘆語戒第四作餘食。不食者明青旦食

粥。日中食飯。一坐食者。明此人一食。揣食者

一受食也。常坐者晝夜不臥。隨坐者三衣

常隨身。持三衣者三衣外無長財。若從受經

者女人就比丘誦經。而經中有歎身語不犯。

若二人共受誦者然。女比丘二人就他受誦

經。而經文有歎身語不犯。若同誦者女人比

丘共誦一部經歎身語亦不犯。

媒嫁戒第五就此戒五段文。就因緣中有

三子段。第一從初訖可與此男已來。明起過。

第二從時諸比丘以下訖具白世尊已來。明

諸比丘舉白佛。第三從世尊爾時以下訖正

法文住已來。明舉過呵嘖。就廣解中有三段。

第一從初訖女種亦知是已來。明二十種女人

二十種男。第二從母誰女以下訖現相還報四

句亦如是已來。正明所行媒。第三從若比丘

受語往彼還報以下訖末。明結罪輕重。第二

正明媒嫁。若自受語語彼還報有十六句。自

受書作頭亦作十六句。指印現相亦皆有十

六句。都合六十四句。下復有四十八句。但

經文隱。但出自受語自持書往彼自持指印

報作十二句。自受書作頭但出四句便止。亦

應有十二句。自受書作頭但出四句便止。亦

應有十二句。何者初四。律文自有第二四句。

應言。受書自持指印往彼自持語還報。自