律戒本疏

遍種類初五戒皆是欲心所起。是婬戒種類。

二房從貪心起。是盜戒種類。二謗從瞋心起。

是妄語種類。後四戒亦從瞋心起。是妄語種

類。第三明配三業。初二戒身業成就。次三戒

多是口業成就。亦有身業成就。二房身口業

成就。後六戒多是口業。亦容有身業。一切戒

盡有意業。第四明二部僧輕重不同。初大僧

犯重。尼波逸提。摩觸大僧輕。尼波羅夷。二

麁惡語二房。尼盡偷蘭遮。所以爾者。皆有其

意漏失。比丘所以重者。能感苦果相續。男

要由外失。是故重也。女人能感生死相續。要

由內入。不由外失。是故外所以輕也。女人生

患處深。復是志弱。以受摩觸必成大惡。是

故制重。二麁惡語是成重方便。是偷蘭遮罪。

尼本獨宿。私獨作房儀少。是故但得偷蘭。第

五料簡僧殘。自作教人犯罪輕重不同。初二

戒後四戒。此六戒自作正犯。教人自犯輕。中

間七戒自作教人容有俱犯。所以然者。凡犯

戒由於貪瞋如犯。初二戒皆由內有染情。自

作稱心與樂受相應。是故正犯。若使教人適

不在已。是故不得同犯。直以由教他為惡但

犯偷蘭。後有四戒。犯本由於瞋心。自作違

僧三諫。有稱情之義。是故犯僧殘。若教人犯

者瞋心則少。僧不設諫。是故犯輕。中間七戒

如二麁惡語犯。雖由愛心惡由前人知解。自

作教人皆得表。已有染來已知染不殊。是故

同犯。媒嫁一戒犯。由作使和合。自作教人

皆得作使。是同犯。二房犯由貪心欲自資已。

又惱亂處曠。自作教人為已作。皆是資已。又