律戒本疏

惱處不異。是故同犯。若直教他作私房。無資

已義。是故犯輕。二謗犯由瞋心。妄壞他梵行。

成前人有惡。若自謗教人皆彰前人有惡使

知之不異。是故同犯。第六明持犯方軌。十

三戒皆是止持作犯。但二房具二持二犯止。

不作白二羯磨名為止犯。作白二羯磨處分

作房名為作持。作持有九句。可判為三品九

句。是何初句識法識罪。七種羯磨。非法不

成識法。和合羯磨成就。并房尺量大小亦識

防難二處。是為識法并識前事。此一句識法

識罪。是上品作持戒人。中品作持戒人有四

句。初句識法疑犯。第二句識法不識犯。第三

句不識法疑犯。第四句不識不識法犯。此

四句各有一無知突吉羅。併為中品。下品作

持戒人亦有四句。初句疑法疑犯。第二句疑

法不識犯。第三句不識法疑犯。第四句不識

法不識犯。此四句上各有二無知罪。併為下

品。雖同作持。然有此三品上中下。

就此遍中。故漏失本犯之在前。今列之在初。

就此故漏失中有五段文。第一從初訖夢中

失精不犯已來。明起過因緣。第二從自今已

去當如是結戒以下。正制戒本。第三從比丘

義如上以下訖一切突吉羅已來。正明廣解。

第四從比丘尼波逸提以下訖是謂為犯已

來。明通結五眾。第五不犯以下訖未。明開通

不犯。就因緣中有四。從初訖顏色光澤已來。

正明起過。第二從諸比丘以下具白世尊已

來。正明少欲白佛。第三世尊爾時以下訖

僧伽婆尸沙已來。正明呵嘖制戒。第四從如