律戒本疏

想若殺。犯方便重偷蘭。若人非人生疑若殺。

犯方便輕偷蘭。若非人作非人想若殺。犯究

竟重偷蘭。若殺人非人畜生各具四緣。四緣

成罪得知。皆犯究竟也。

妄語戒第四聖人身證境法境心俱實。得

作第一大實語。凡夫身不證法自知境心俱

虛。妄稱得聖得作第一妄語。可有五種料簡。

第一列妄語有五種。并配謗人犯罪作不一

類。第二明聖人有兩種實語故。則無五種妄

語之罪。第三解五種妄語中。初偏妄語并誑

非人得聖。此二妄語要是境心俱虛成妄語。

餘之三種妄語但取心虛。不驗境之虛實。第

四解妄語。誑人不待前人生信則成妄語。第

五解自稱得聖無根謗人犯重。此二戒本中。

安自言。引虛餘戒之本闕不安之。第一列妄

語有五種。并列謗人之罪配遍有不相似。初

妄語波羅夷。誑人得聖是。第二妄語僧殘。無

根謗人犯初遍是。第三妄語偷蘭。誑非人得

聖是。第四妄語波夜提。九十事初故妄語等

謗人第二遍是。第五戲咲妄語并謗人犯。下

三遍犯突吉羅是。雖同謗人犯罪輕重。配遍

不同者。各有其意旨。不得相決。謗人初遍舉

滅擯事重。是故犯罪雖復可悔。但可悔中最

重。是故即得作。第二遍謗人。第二遍罪犯

第三遍罪。雖可悔但悔過中輕重殊自不同

亦是諸他事重。是故次第列之得作第三遍。

此是次第輕重相類謗第三遍。而犯第五遍

者。即是不類但同是威儀。皆是對手懺悔治

罪。輕重不多皆降。是故不得次第即作。第