雜阿含經

色滅道跡不如實知。受、想、行、識不如實

知，識集、識滅、識滅道跡不如實知。摩訶

拘絺羅！於此五受陰不如實知、不知、不見、

不無間等、愚、闇、不明，是名無明，成就此

者，名有無明。」又問舍利弗：「云何為明？誰

有此明？」舍利弗言：「所謂明者是知，知者是

明。」又問：「何所知？」舍利弗言：「色如實知，色集、

色滅、色滅道跡如實知。受、想、行、識如實知，

識集、識滅、識滅道跡如實知。拘絺羅！於此五

受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明，

成就此法者，是名有明。」是二正士各聞所

說，展轉隨喜，從坐而起，各還本處。

258（二五八）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅

在耆闍崛山。時，摩訶拘絺羅晡時從禪起，

詣舍利弗所，共相問訊，相娛悅已，却坐一

面。時，摩訶拘絺羅語舍利弗：「欲有所問，仁

者寧有閑暇見答以不？」舍利弗言：「仁者且

問，知者當答。」時，摩訶拘絺羅語舍利弗言：

「所謂無明，無明者為何謂耶？誰有此無明？」

舍利弗言：「不知，是無明。」「不知何等？」「謂色不

如實知，色集、色滅、色味、色患、色離不如實知。

受、想、行、識，識集、識滅、識味、識患、識離不如實

知。摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知、不

如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明，

成就此法者，名有無明。」又問：「明者。云何為

明？誰有此明？」舍利弗言：「知者是明。」「為何所

知？」舍利弗言：「色如實知，色集、色滅、色味、色患、

色離如實知。如是受、想、行、識如實知，識