雜阿含經

陰精勤思惟，得阿那含果證。」摩訶拘絺羅又問舍利弗言：「得阿那含果證已，欲得阿羅漢果證者，當思惟何等法？」舍利弗言：「拘絺羅！得阿那含果證已，欲得阿羅

漢果證者，當復精勤思惟：『此五受陰法為

病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。』所以者

何？是所應處故。若比丘於此五受陰法

精勤思惟，得阿羅漢果證。」摩訶拘絺羅又問

舍利弗：「得阿羅漢果證已，復思惟何等法？」

舍利弗言：「摩訶拘絺羅！阿羅漢亦復思惟：

『此五受陰法為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、

空、非我。』所以者何？為得未得故，證未證

故，見法樂住故。」時，二正士各聞所說，歡喜而

去。

260（二六〇）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者舍利弗詣尊者阿難所，共

相問訊已，却坐一面。時，尊者舍利弗問尊

者阿難言：「欲有所問，仁者寧有閑暇見答

以不？」阿難言：「仁者且問，知者當答。」舍利弗

言：「阿難！所謂滅者。云何為滅？誰有此滅？」

阿難言：「舍利弗！五受陰是本行所作、本所

思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。

云何為五？所謂色受陰是本行所作、本所思

願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。如是

受、想、行、識，是本行所作、本所思願，是無常、滅

法，彼法滅故，是名為滅。」舍利弗言：「如是，如

是。阿難！如汝所說，此五受陰是本行所

作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名

為滅。云何為五？所謂色受陰是本行所作、

本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為

滅。如是受、想、行、識，是本行所作、本所思願，

是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。阿難！此