雜阿含經

五受陰，若非本行所作、本所思願者。云何可

滅？阿難！以五受陰是本行所作、本所思願，

是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。」時，二正

士各聞所說，歡喜而去。

261（二六一）如是我聞：一時，尊者阿難住拘睒彌國

瞿師羅園。時，尊者阿難告諸比丘：「尊者富

留那彌多羅尼子年少初出家時，常說深法，

作如是言：『阿難！生法計是我，非不生。阿

難！云何於生法計是我，非不生？色生，生

是我，非不生。受、想、行、識生，生是我，非

不生。譬如士夫手執明鏡及淨水鏡，自見

面生，生故見，非不生。是故，阿難！色生，生故

計是我，非不生。如是受、想、行、識生，生故計

是我，非不生。云何？阿難！色是常耶？為無常

耶？』答曰：『無常。』「又問：『無常者，是苦耶？』答曰：

『是苦。』又問：『若無常、苦者，是變易法，聖弟

子於中復計我、異我、相在不？』答曰：『不也。』『如

是受、想、行、識為是常耶？為無常耶？』答曰：

『無常。』『若無常，是苦耶？』答曰：『是苦。』又問：『若無

常、苦者，是變易法，多聞聖弟子於中寧復

計我、異我、相在不？』答曰：『不也。』「『阿難！是故，色

若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，

若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、

不相在。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若

現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若

近，彼一切非我、不異我、不相在如實知，如

實觀察。如是觀者，聖弟子於色生厭、

離欲、解脫：「我生已盡，梵行已立，所作已作，

自知不受後有。」如是受、想、行、識，生厭、離