雜阿含經

側。爾時，世尊告諸比丘：「譬如恒河大水暴

起，隨流聚沫，明目士夫諦觀分別；諦觀分別

時，無所有、無牢、無實、無有堅固。所以者何？

彼聚沫中無堅實故。如是諸所有色，若過

去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、

若醜，若遠、若近。比丘！諦觀思惟分別，無所有、

無牢、無實、無有堅固，如病、如癰、如刺、如殺，

無常、苦、空、非我。所以者何？色無堅實故。「諸比

丘！譬如大雨水泡，一起一滅，明目士夫諦觀

思惟分別；諦觀思惟分別時，無所有、無牢、無

實、無有堅固。所以者何？以彼水泡無堅實

故。如是，比丘！諸所有受，若過去、若未來、若

現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若

近。比丘！諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時，無

所有、無牢、無實、無有堅固，如病、如癰、如刺、

如殺，無常、苦、空、非我。所以者何？以受無堅

實故。「諸比丘！譬如春末夏初，無雲、無雨，日

盛中時，野馬流動，明目士夫諦觀思惟分

別；諦觀思惟分別時，無所有、無牢、無實、無有

堅固。所以者何？以彼野馬無堅實故。如是，

比丘！諸所有想，若過去、若未來、若現在，若內、

若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近。比丘！

諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時，無所有、無

牢、無實、無有堅固，如病、如癰、如刺、如殺，無

常、苦、空、非我。所以者何？以想無堅實故。「諸

比丘！譬如明目士夫求堅固材，執持利斧，

入於山林，見大芭蕉樹，𦟛直長大，即伐其

根，斬截其峯，葉葉次剝，都無堅實，諦觀思

惟分別。諦觀思惟分別時，無所有、無牢、無實、