雜阿含經

著識故，復生未來諸識。當生未來色、受、想、

行、識故，於色不解脫，受、想、行、識不解脫，我

說彼不解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。「有多聞聖

弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如

實知故，不樂著於色；以不樂著故，不生未

來色。如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、

識離。如實知故，不染著於識；不樂著故，不

生未來諸識。不樂著於色、受、想、行、識故，於

色得解脫，受、想、行、識得解脫，我說彼等解

脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」佛說此經已，時諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

268（二六八）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如河水從

山㵎出，彼水深駛，其流激注，多所漂沒。其

河兩岸，生雜草木，大水所偃，順靡水邊，眾

人涉渡，多為水所漂，隨流沒溺，遇浪近

岸，手援草木，草木復斷，還隨水漂。「如是，比

丘！若凡愚眾生不如實知色、色集、色滅、色

味、色患、色離，不如實知故，樂著於色，言色

是我，彼色隨斷。如是不如實知受、想、行、識、

識集、識滅、識味、識患、識離，不如實知故，樂

著於識，言識是我，識復隨斷。「若多聞聖弟

子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，如

實知故，不樂著於色。如實知受、想、行、識、識

集、識滅、識味、識患、識離，如實知故，不樂著

識，不樂著故。如是自知，得般涅槃：『我生已

盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。