雜阿含經

如意足、根、力、覺、道。譬如伏鷄，生子眾多，不

能隨時蔭餾，消息冷暖，而欲令子以觜、以

爪啄卵自生，安隱出㲉，當知彼子無有自

力，堪能方便以觜、以爪安隱出㲉。所以者

何？以彼雞母不能隨時蔭餾，冷暖長養

子故。「如是，比丘不勤修習隨順成就，而

欲令得漏盡解脫，無有是處。所以者何？

不修習故。不修何等？謂不修念處、正勤、

如意足、根、力、覺、道。「若比丘修習隨順成就者，

雖不欲令漏盡解脫，而彼比丘自然漏盡，

心得解脫。所以者何？以修習故。何所修習？

謂修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。如彼伏雞

善養其子，隨時蔭餾，冷暖得所，正復不

欲令子方便自啄卵出，然其諸子自能方便

安隱出㲉。所以者何？以彼伏雞隨時蔭餾，冷

暖得所故。「如是，比丘善修方便，正復不

欲漏盡解脫，而彼比丘自然漏盡，心得解

脫。所以者何？以勤修習故。何所修習？謂

修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。譬如巧師、巧

師弟子，手執斧柯，捉之不已，漸漸微盡手

指處現，然彼不覺斧柯微盡而盡處現。「如

是，比丘精勤修習隨順成就，不自知見今

日爾所漏盡，明日爾所漏盡，然彼比丘知

有漏盡。所以者何？以修習故。何所修習？

謂修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。譬如大

舶，在於海邊，經夏六月，風飄日暴，藤綴漸

斷。「如是，比丘精勤修習隨順成就，一切

結縛、使、煩惱、纏，漸得解脫。所以者何？善修習

故。何所修習？謂修習念處、正勤、如意足、根、