大般涅槃經

九部經，毘伽羅論者所謂方等大乘經典。以

諸聲聞無有慧力，是故如來為說半字九部

經典，而不為說毘伽羅論方等大乘。善男子！

如彼長者，子既長大，堪任讀學，若不為說毘

伽羅論，可名為藏。若諸聲聞有堪任力，能受

大乘毘伽羅論，如來祕惜不為說者，可言如

來有祕密藏。如來不爾，是故如來無有祕藏。

如彼長者教半字已，次為演說毘伽羅論；我

今亦爾，為諸弟子說於半字九部經已，次為

演說毘伽羅論，所謂如來常存不變。

「復次善男子！譬如夏月，興大雲雷、降注大雨，

令諸農夫下種之者多獲果實。不下種者，無

所剋獲，無所獲者，非龍王咎。而此龍王亦

無所藏。我今如來，亦復如是，降大法雨大涅

槃經，若諸眾生，種善子者，得慧芽果。無善

子者，則無所獲。無所獲者，非如來咎；然佛如

來，實無所藏。」迦葉復言：「我今定知如來、世尊

無所祕藏。如佛所說毘伽羅論，謂佛如來常

存不變，是義不然。何以故？佛昔說偈：

「『諸佛與緣覺，及以弟子眾，

猶捨無常身，何況諸凡夫？』

「今者乃說：『常存無變。』是義云何？」佛言：「善男

子！我為一切聲聞弟子，教半字故而說是偈。

善男子！波斯匿王其母命終，悲號戀慕不能

自勝，來至我所，我即問言：『大王！何故悲苦

懊惱乃至於此？』王言：『世尊！國大夫人，是日

命終，假使有能令我母命還如本者，我當捨

國、象馬、七珍及以身命，悉以賞之。』我復語言：

『大王！且莫愁惱，憂悲啼哭，一切眾生壽命盡