大般涅槃經

者即是如來。又解脫者名無作樂，無作樂者，

貪欲、瞋恚、愚癡吐故；喻如有人誤飲蛇毒，為除

毒故，即服吐藥，既得吐已，毒即除愈，身得安

樂。解脫亦爾，吐於煩惱、諸結、縛毒，身得安樂，

名無作樂，無作樂者即真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名斷四種毒蛇煩惱，斷煩

惱者即真解脫，真解脫者即是如來。「又解脫

者名離諸有，滅一切苦得一切樂，永斷貪欲、

瞋恚、愚癡，拔斷一切煩惱根本，拔根本者即

真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名斷

一切有為之法，出生一切無漏善法，斷塞諸

道，所謂若我、無我、非我、非無我，唯斷取著，不

斷我見，我見者名為佛性，佛性者即真解脫，

真解脫者即是如來。又解脫者，名不空空，空

空者名無所有，無所有者，即是外道尼犍子

等所計解脫，而是尼犍實無解脫，故名空空；

真解脫者則不如是，故不空空，不空空者即

真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者，名空

不空。如水、酒、酪、酥、蜜等瓶，雖無水酒酪酥

蜜時，猶故得名為水等瓶，而是瓶等，不可說

空及以不空。若言空者，則不得有色、香、味、觸；

若言不空，而復無有水、酒等實。解脫亦爾，不可

說色及以非色，不可說空及以不空。若言空

者，則不得有常樂我淨；若言不空，誰受是常

樂我淨者？以是義故，不可說空及以不空。空

者謂無二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、

一切有為行，如瓶無酪，則名為空；不空者，謂

真實善色、常樂我淨、不動不變，猶如彼瓶，色

香味觸，故名不空。是故解脫喻如彼瓶，彼瓶