大般涅槃經

即真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名

為無上，譬如北方，諸方中上。解脫亦爾，為無

有上，無有上者即真解脫，真解脫者即是如

來。又解脫者名無上上，譬如北方之於東方，

為無上上。解脫亦爾無有上上，無上上者即

真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名曰

恒法，譬如人天身壞命終，是名曰恒，非不恒

也。解脫亦爾非是不恒，非不恒者即真解脫，

真解脫者即是如來。又解脫者名曰堅實，

如佉陀羅栴檀沈水，其性堅實。解脫亦爾其

性堅實，性堅實者即真解脫，真解脫者即是

如來。又解脫者名曰不虛，譬如竹葦其體

空踈；解脫不爾，當知解脫即是如來。又解

脫者名不可污，譬如牆壁未被塗治，蚊虻在

上止住遊戲，若以塗治綵畫彫飾，虫聞綵香

即便不住；如是不住喻真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名曰無邊，譬如聚落，皆

有邊表。解脫不爾，譬如虛空無有邊際，解脫

亦爾無有邊際，如是解脫即是如來。又解脫

者名不可見，譬如空中鳥跡難見，如是難見，

喻真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名

曰甚深，何以故？聲聞緣覺所不能入，不能

入者即真解脫，真解脫者即是如來。又甚深

者諸佛菩薩之所恭敬，譬如孝子供養父母

功德甚深，功德甚深喻真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名不可見，譬如有人不見

自頂。解脫亦爾，聲聞緣覺所不能見，不能見

者即真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者

名無屋宅，譬如虛空無有屋宅。解脫亦爾，言