大般涅槃經

無佛無法，云何說言供養眾僧，則得具足供

養三歸？』我復告言：『汝隨我語，則供養佛；為解

脫故，即供養法；眾僧受者，則供養僧。』善男子！

是故三歸不得為一。善男子！如來或時說一

為三，說三為一，如是之義，諸佛境界，非是聲

聞緣覺所知。」迦葉復言：「如佛所說，畢竟安樂

名涅槃者，是義云何？夫涅槃者捨身捨智，若

捨身智，誰當受樂？」佛言：「善男子！譬如有人，

食已心悶，出外欲吐，既得吐已，而復迴還。同

伴問之：『汝今所患竟為差不？而復來還？』答言：

『已差，身得安樂。』如來亦爾，畢竟遠離二十五

有，永得涅槃安樂之處，不可動轉，無有盡滅，

斷一切受，名無受樂。如是無受，名為常樂，若

言如來有受樂者，無有是處。是故畢竟樂者，

即是涅槃，涅槃者即真解脫，真解脫者即是

如來。」

迦葉復言：「不生不滅是解脫耶？」「如是，如是。

善男子！不生不滅即是解脫，如是解脫即是

如來。」迦葉復言：「若不生不滅是解脫者，虛

空之性亦無生滅，應是如來。如如來性，即是

解脫。」

佛告迦葉：「善男子！是事不然。」「世尊！何故不

然？」「善男子！如迦蘭伽鳥及命命鳥，其聲清

妙，寧可同於烏鵲音不？」「不也。世尊！烏鵲之

聲比命命等，百千萬倍不可為比。」迦葉復言：

「迦蘭伽等其聲微妙，身亦不同，如來云何比之

烏鵲？無異葶藶比須彌山。佛與虛空亦復如

是，迦蘭伽聲可喻佛聲，不可以喻烏鵲之音。」

爾時佛讚迦葉菩薩言：「善哉，善哉！善男子！