大般涅槃經

人，依恃於王，不求餘依，雖復依王，則有動轉。

依解脫者，無有動轉，無動轉者即真解脫，真

解脫者即是如來，如來者即是法也。又解脫

者名為屋宅，譬如有人行於曠野，則有險難。

解脫不爾，無有險難，無險難者即真解脫，

真解脫者即是如來。又解脫者是無所畏，如

師子王，於諸百獸不生怖畏。解脫亦爾，於諸魔

眾不生怖畏，無怖畏者即真解脫，真解脫者

即是如來。又解脫者無有迮狹，譬如隘路乃

至不受二人並行；解脫不爾，如是解脫，即是如

來。又有不迮，譬如有人，畏虎墮井；解脫不

爾，如是解脫即是如來。又有不迮，如大海中，捨

壞小船得堅牢船，乘之度海到安隱處，心

得快樂。解脫亦爾，心得快樂，得快樂者即真

解脫，真解脫者即是如來。又解脫者拔諸因

緣，譬如因乳得酪，因酪得酥，因酥得醍醐。真

解脫中都無是因，無是因者即真解脫，真解

脫者即是如來。又解脫者能伏憍慢，譬如大

王慢於小王；解脫不爾，如是解脫即是如來，

如來者即是法也。又解脫者伏諸放逸，謂放

逸者多有貪欲；真解脫中無有是名，無是名

者即真解脫，真解脫者即是如來。「又解脫者

能除無明，如上妙酥，除諸滓穢，乃名醍醐。解

脫亦爾，除無明滓，生於真明，如是真明即真

解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名為寂

靜，純一無二，如空野象，獨一無侶。解脫亦爾，

獨一無二，獨一無二即真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名為堅實，如竹葦、蜱麻，莖

幹空虛，而子堅實，除佛如來，其餘人天皆不