大般涅槃經

是處。又解脫者名無憂愁，有憂愁者譬如國

王畏難強隣，而生憂愁。夫解脫者則無是事，

譬如壞怨，則無憂慮，解脫亦爾，是無憂畏，

無憂畏者，即是如來。又解脫者，名無憂喜，譬

如女人，只有一子，從役遠行，卒得凶問，聞之

愁苦，後復聞活，便生歡喜。夫解脫中，無如是

事，無憂喜者即真解脫，真解脫者即是如來。

又解脫者無有塵垢，譬如春月，日沒之後，風

起塵霧。夫解脫中無如是事，無塵霧者喻真

解脫，真解脫者即是如來。譬如聖王髻中明

珠，無有垢穢。夫解脫性亦復如是，無有垢穢，

無垢穢者喻真解脫，真解脫者即是如來。如

真金性，不雜沙石，乃名真寶，有人得之生於

財想。夫解脫性，亦復如是，如彼真寶，彼真寶

者喻真解脫，真解脫者即是如來。譬如瓦瓶，

破而聲㽄，金剛寶瓶，則不如是。夫解脫者亦

無㽄破，金剛寶瓶喻真解脫，真解脫者即是

如來，是故如來身不可壞。其聲㽄者，如蜱

麻子，盛熱之時，置之日曝，出聲震爆。夫解

脫者無如是事，如彼金剛真寶之瓶，無㽄破

聲，假使無量百千之人悉共射之，無能壞者，

無㽄破聲喻真解脫，真解脫者即是如來。如

貧窮人負他物故，為他所繫，枷鎖策罰，受諸

苦毒。夫解脫中無如是事，無有負債，猶如長

者多有財寶無量億數，勢力自在，不負他物。

夫解脫者亦復如是，多有無量法財珍寶，勢

力自在，無所負也，無所負者喻真解脫，真解

脫者即是如來。又解脫者名無逼切，如春涉

熱，夏日食甜，冬日冷觸。真解脫中無有如是