大般涅槃經

乎？」佛言：「善男子！或有是色，或非是色。言非

色者，即是聲聞緣覺解脫。言是色者，即是諸

佛如來解脫。善男子！是故解脫亦色、非色。

如來為諸聲聞弟子說為非色。」「世尊！聲聞緣

覺若非色者，云何得住？」「善男子！如非想非非

想天，亦色非色，我亦說為非色。若人難言：

『非想非非想天若非色者，云何得住、去來、進

止？』如是之義，諸佛境界，非諸聲聞緣覺所知。

解脫亦爾，亦色非色說為非色，亦想非想說

為非想，如是之義諸佛境界，非諸聲聞緣覺

所知。」

爾時迦葉菩薩復白佛言：「世尊！唯願哀愍，重

垂廣說，大涅槃行解脫之義。」佛讚迦葉：「善哉，

善哉！善男子！真解脫者，名曰遠離一切繫縛。

若真解脫離諸繫縛，則無有生，亦無和合。譬

如父母和合生子，真解脫者則不如是，是故

解脫名曰不生。迦葉！譬如醍醐其性清淨。

如來亦爾，非因父母和合而生，其性清淨。所

以示現有父母者，為欲化度諸眾生故。真解

脫者即是如來，如來解脫無二無別。譬如春

月下諸種子，得煖氣已尋便出生；真解脫

者則不如是。又解脫者名曰虛無，虛無即是

解脫，解脫即是如來，如來即是虛無、非作所

作。凡是作者，猶如城郭、樓觀、却敵；真解脫者

則不如是，是故解脫即是如來。又解脫者即

無為法，譬如陶師，作已還破，解脫不爾，真

解脫者不生不滅，是故解脫即是如來。如來

亦爾，不生不滅、不老不死、不破不壞、非有為

法，以是義故，名曰如來入大涅槃。不老不死