大般涅槃經

者，名之為死。諸佛緣覺、聲聞弟子，尚捨此身，

況復凡夫？』善男子！我為波斯匿王教半字

故，而說是偈。我今為諸聲聞弟子說毘伽羅

論，謂如來常存，無有變易。若有人言如來無

常，云何是人舌不墮落？」

迦葉復言：「如佛所說：

「『無所聚積，於食知足。如鳥飛空，

跡不可尋。』

「是義云何？世尊！於此眾中，誰得名為無所積

聚？誰復得名於食知足？誰行於空跡不可尋？

而此去者為至何方？」佛言：「迦葉！夫積聚者，

名曰財寶。善男子！積聚有二種：一者有為、

二者無為。有為積聚者即聲聞行，無為積聚

者即如來行。善男子！僧亦有二種：有為、無

為。有為僧者名曰聲聞，聲聞僧者無有積聚，

所謂奴婢非法之物，庫藏穀米、鹽豉胡麻、大

小諸豆。若有說言如來聽畜奴婢、僕使如是

之物，舌則卷縮。我諸所有聲聞弟子，名無積

聚，亦得名為於食知足。若有貪食，名不知

足。不貪食者，是名知足。跡難尋者，則近無上

菩提之道，我說是人雖去無至。」迦葉復言：

「若有為僧，尚無積聚，況無為僧？無為僧者，即

是如來，如來云何當有積聚？夫積聚者，名為

藏匿，是故如來凡有所說，無所悋惜，云何名

藏？跡不可尋者所謂涅槃，涅槃之中無有日

月、星辰、諸宿、寒熱風雨、生老病死、二十五有，

離諸憂苦及諸煩惱，如是涅槃，如來住處，常

不變易，以是因緣，如來至是娑羅樹間，於大

涅槃而般涅槃。」佛告迦葉：「所言大者，其性廣