大般涅槃經

者亦復如是，其有見者，心生歡喜；彼希有者，

喻真解脫，真解脫者即是如來，其如來者即

是法身。又希有者，譬如嬰兒，其齒未生，漸漸

長大然後乃生；解脫不爾，無有生與不生。「又

解脫者，名曰虛寂，無有不定。不定者，如一闡

提究竟不移，犯重禁者不成佛道，無有是處。

何以故？是人若於佛正法中，心得淨信，爾時

即便滅一闡提，若復得作優婆塞者，亦得斷

滅於一闡提，犯重禁者滅此罪已，則得成佛。

是故若言，畢定不移，不成佛道，無有是處。真

解脫中都無如是滅盡之事。又虛寂者墮於

法界，如法界性即真解脫，真解脫者即是如

來。又一闡提若盡滅者，則不得稱一闡提也。

何等名為一闡提耶？一闡提者，斷滅一切諸

善根，本心不攀緣一切善法，乃至不生一念

之善。真解脫中都無是事，無是事故，即真解

脫，真解脫者即是如來。又解脫者名不可量，

譬如穀聚，其量可知。真解脫者則不如是，譬

如大海不可度量，解脫亦爾不可度量，不可

量者即真解脫，真解脫者即是如來。又解脫

者名無量法，如一眾生多有業報。解脫亦爾，

有無量報，無量報者即真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名為廣大，譬如大海無與

等者。解脫亦爾無能與等，無與等者即真解

脫，真解脫者即是如來。又解脫者名曰最上，

譬如虛空最高無比。解脫亦爾最高無比，高

無比者即真解脫，真解脫者即是如來。又解

脫者名無能過，譬如師子所住之處，一切百

獸無能過者。解脫亦爾無有能過，無能過者