大般涅槃經

汝今善解甚深難解。如來有時以因緣故，引彼

虛空，以喻解脫。如是解脫，即是如來。真解脫

者，一切人天無能為匹，而此虛空實非其喻，

為化眾生故，以虛空非喻為喻。當知解脫即

是如來，如來之性即是解脫，解脫、如來，無二

無別。善男子！非喻者，如無比之物不可引

喻，有因緣故可得引喻。如經中說，面貌端正

猶月盛滿。白象鮮潔，猶如雪山。滿月不得即

同於面，雪山不得即是白象。善男子！不可

以喻，喻真解脫，為化眾生故作喻耳。以諸譬

喻，知諸法性，皆亦如是。」

迦葉復言：「云何如來作二種說？」佛言：「善男子！

譬如有人，執持刀劍，以瞋恚心，欲害如來，如

來和悅，無恚恨色。是人當得壞如來身成逆

罪不？」「不也。世尊！何以故？如來身界，不可壞

故。所以者何？以無身聚，唯有法性。法性之性，

理不可壞，是人云何能壞佛身？直以惡心，故

成無間。以是因緣，引諸譬喻，得知實法。」爾時

佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！善男子！我所欲說，

汝今已說。又善男子！譬如惡人欲害其母，住

於野田在穀𧂐下，母為送食，其人見已，尋生

害心，便前磨刀。母時知已，逃入𧂐中，其人持

刀，遶𧂐遍斫，斫已歡喜，生已殺想。其母尋後

從穀𧂐出，還至家中。於意云何，是人成就無

間罪不？」「不也。世尊！不可定說。何以故？若

說有罪，母身應壞，身若不壞，云何言有？若說

無罪，生已殺想，心懷歡喜，云何言無？是人雖

不具足逆罪，而亦是逆。以是因緣，引諸譬喻，

得知實法。」佛讚迦葉：「善哉，善哉！善男子！以是