大般涅槃經

屋宅者，喻二十五有，無有屋宅者，喻真解脫，

真解脫者即是如來。又解脫者名不可取，如

阿摩勒果，人可取持。解脫不爾，不可取持，不

可取持即真解脫，真解脫者即是如來。又解

脫者名不可執，譬如幻物不可執持。解脫

亦爾不可執持，不可執持即真解脫，真解脫

者即是如來。又解脫者無有身體，譬如有人

體生瘡疣及諸癰疽、癲狂乾枯。真解脫中

無如是病，無如是病喻真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名為一味，如乳一味，解脫

亦爾，唯有一味，如是一味即真解脫，真解脫

者即是如來。又解脫者名曰清淨，如水無泥，

澄靜清淨。解脫亦爾澄靜清淨，澄靜清淨即

真解脫，真解脫者即是如來。又解脫者名曰

一味，如空中雨，一味清淨，一味清淨喻真解

脫，真解脫者即是如來。又解脫者名曰除却，

譬如滿月，無諸雲翳。解脫亦爾無諸雲翳，無

諸雲翳即真解脫，真解脫者即是如來。又解

脫者名曰寂靜，譬如有人熱病除愈，身得寂

靜。解脫亦爾，身得寂靜，身得寂靜即真解脫，

真解脫者即是如來。又解脫者即是平等，譬

如野田毒蛇、鼠狼俱有殺心。解脫不爾，無有

殺心，無殺心者即真解脫，真解脫者即是如

來。又平等者，譬如父母等心於子，解脫亦爾

其心平等，心平等者即真解脫，真解脫者即

是如來。又解脫者名無異處，譬如有人唯居

上妙清淨屋宅，更無異處。解脫亦爾，無有異

處，無異處者即真解脫，真解脫者即是如來。

又解脫者名曰知足，譬如飢人值遇甘饌，食