大般涅槃經

復告言：『夫鬪戰者，雖如履刃，不應生於怖畏

之想，當視人天生輕弱想，應自生心作勇健

想。或時有人素無膽勇，詐作健相，執持弓刀、

種種器仗，以自莊嚴，來至陣中，唱呼大喚。汝

於是人，亦復不應生於憂怖。如是輩人，若見

汝時不怖畏者，當知是人不久散壞，如彼偷

狗。』善男子！如來亦爾，告諸聲聞：『汝等不應

畏魔波旬，若魔波旬化作佛身，至汝所者，汝

當精勤堅固其心，降伏於魔。時魔即當愁憂

不樂，復道而去。』善男子！如彼健人不從他

習，學大乘者亦復如是，得聞種種深密經典，

其心欣樂不生驚怖。何以故？如是修學大乘

之人，已曾供養、恭敬、禮拜過去無量萬億佛

故，雖有無量億千魔眾欲來侵嬈，於是事中

終不驚畏。善男子！譬如有人得阿竭陀藥，不

畏一切。毒蛇等畏是藥力故，亦能消除一切

毒等。是大乘經亦復如是，如彼藥力不畏一

切諸魔毒等，亦能降伏令更不起。

「復次善男子！譬如有龍，性甚妬憋，欲害人

時，或以眼視，或以氣噓，是故一切師子、虎豹、

豺狼、狗犬皆生怖畏，是等惡獸，或聞聲見形，

或觸其身，無不喪命。有善呪者以呪力故，能

令如是諸惡毒龍、金翅鳥等、惡象師子、虎豹豺

狼，皆悉調善，任為御乘。如是等獸，見彼善呪，

即便調伏。聲聞緣覺亦復如是，見魔波旬皆

生恐怖，而魔波旬亦復不生畏懼之心，猶行

魔業。學大乘者亦復如是，見諸聲聞怖畏魔

事，於此大乘不生信樂，先以方便降伏諸魔，

悉令調善堪任為乘，因為廣說種種妙法。聲