大般涅槃經

渴，唯為凡下之所顧識，國王大臣悉不齒錄。

設復聞其有所宣說，正使是理，終不信受。如

是之人不至善處，如折翼鳥不能飛行，是人

亦爾於未來世，不能得至人天善處。若復有

人能信如是大乘經典，本所受形雖復麁陋，

以經功德即便端正，威顏色力，日更增多，常

為人天之所樂見，恭敬愛戀，情無捨離。國王

大臣及家親屬聞其所說，悉皆敬信。若我聲

聞弟子之中，欲行第一希有事者，當為世間

廣宣如是大乘經典。

「善男子！譬如霧露，勢雖欲住，不過日出，日既

出已，消滅無餘。善男子！是諸眾生所有惡業，

亦復如是，住世勢力，不過得見大涅槃日，是

日既出，悉能除滅一切惡業。

「復次善男子！譬如有人出家剃髮，雖服袈裟，

故未得受沙彌十戒，或有長者來請眾僧，未

受戒者，即與大眾俱共受請，雖未受戒，已墮

僧數。善男子！若有眾生，發心始學是大乘典

大涅槃經，書持讀誦亦復如是，雖未具足位

階十住，則已墮於十住數中。或有眾生是佛

弟子或非弟子，若因貪怖、或因利養，聽受是

經乃至一偈，聞已不謗，當知是人則為已近

阿耨多羅三藐三菩提。善男子！以是因緣，我

說四人為世間依。善男子！如是四人，若以佛

說，言非佛說，無有是處，是故我說如是四人

為世間依。善男子！汝應供養如是四人。」「世

尊！我當云何識知是人，而為供養？」

佛告迦葉：「若有建立、護持正法，如是之人應

從啟請，當捨身命而供養之，如我於是大乘