大般涅槃經

言：『祇洹精舍有諸比丘，或言金銀佛所聽畜，

或言不聽。有言聽者，是不聽者不與共住、說

戒自恣，乃至不共一河飲水，利養之物悉不

共之。汝等云何言佛聽許？』佛、天中天，雖復

受之，汝等眾僧亦不應畜。若有受者，乃至

不應與共說戒、自恣羯磨、同其僧事，若共說

戒、自恣羯磨、同僧事者，命終即當墮於地獄，

如彼諸人食迦羅果已，而便命終。

「復次善男子！譬如城市有賣藥人，有妙甘藥

出於雪山，亦復多賣其餘雜藥，味甘相似。時

有諸人咸皆欲買，然不識別，至賣藥所問言：

『汝有雪山藥不？』其賣藥人，即答言有。是人欺

詐，以餘雜藥，語買者言：『此是雪山甘好妙藥。』

時買藥者，以肉眼故不能善別，即買持去，

復作是念：『我今已得雪山甘藥。』迦葉！若聲聞

僧中，有假名僧、有真實僧、有和合僧，若持戒、

破戒，於是眾中等應供養，恭敬禮拜。是優婆

塞以肉眼故，不能分別。喻如彼人，不能分別

雪山甘藥。誰是持戒？誰是破戒？誰是真僧？誰

是假僧？有天眼者乃能分別。迦葉！若優婆

塞知是比丘是破戒人，不應給施禮拜供養。

若知是人受畜八法，亦復不應給施所須禮拜

供養。若於僧中有破戒者，不應以被袈裟

因緣恭敬禮拜。」

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！善哉，善哉。如來

所說真實不虛，我當頂受。譬如金剛，珍寶異

物，如佛所說，是諸比丘當依四法。何等為四？

依法不依人，依義不依語，依智不依識，依

了義經不依不了義經。如是四法，應當證知