大般涅槃經

讚嘆護法之人，如彼居士婆羅門等稱讚童

子：『善哉，善哉。』護法菩薩正應如是，若有人見

護法之人，與破戒者同其事業，說有罪者，當

知其人自受其殃。是護法者實無有罪。善

男子！若有比丘犯禁戒已，憍慢心故，覆藏不

悔，當知是人名真破戒。菩薩摩訶薩為護法

故，雖有所犯不名破戒。何以故？以無憍慢，發

露悔故。善男子！是故我於經中覆相，說如是

偈：

「『有知法者，若老若少，故應供養，

恭敬禮拜。猶如事火，婆羅門等，

如第二天，奉事帝釋。』

「以是因緣，我亦不為學聲聞人，但為菩薩而

說是偈。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如是等菩薩摩訶薩，

於戒極緩，本所受戒為具在不？」佛言：「善男子！

汝今不應作如是說。何以故？本所受戒，如本

不失；設有所犯，即應懺悔，悔已清淨。善男子！

如故堤塘，穿穴有孔，水則淋漏。何以故？無

人治故。若有人治，水則不出。菩薩亦爾，雖

與破戒共作布薩，受戒自恣，同其僧事。所有

戒律，不如堤塘穿穴淋漏。何以故？若無

清淨持戒之人，僧則損減，慢緩懈怠日有增

長。若有清淨持戒之人，即能具足不失本戒。

善男子！於乘緩者乃名為緩，於戒緩者不名

為緩。菩薩摩訶薩於此大乘，心不懈慢，是名

本戒。為護正法，以大乘水而自澡浴，是故

菩薩雖現破戒，不名為緩。」迦葉菩薩白佛言：

「眾僧之中有四種人，如菴羅果，生熟難知。破