大般涅槃經

時、正戒毀時、非法增長時、無如法眾生時，誰

能聽受、奉持、讀誦，令其通利、供養恭敬、書寫

解說？唯願如來，憐愍眾生，分別廣說，令諸菩

薩聞已受持，持已即得不退阿耨多羅三藐

三菩提心。」

爾時佛讚迦葉：「善哉，善哉！善男子！汝今善能

問如是義。善男子！若有眾生，於熙連河沙等

諸佛所發菩提心，乃能於是惡世受持如是

經典，不生誹謗。善男子！若有能於一恒河

沙等諸佛世尊發菩提心，然後乃能於惡世

中，不謗是法，愛樂是典，不能為人分別廣說。

善男子！若有眾生於二恒河沙等佛所發菩

提心，然後乃能於惡世中不謗是法，正解信

樂，受持讀誦，亦不能為他人廣說。若有眾生

於三恒河沙等佛所發菩提心，然後乃能於

惡世中不謗是法，受持讀誦書寫經卷，雖為

他說，未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛

所發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，

受持讀誦書寫經卷，為他廣說十六分中一分

之義，雖復演說亦不具足。若有眾生於五恒

河沙等佛所發菩提心，然後乃能於惡世中不

謗是法，受持讀誦書寫經卷，廣為人說十六分

中八分之義。若有眾生於六恒河沙等佛所

發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，受

持讀誦書寫經卷，為他廣說十六分中十二分

義。若有眾生於七恒河沙等佛所發菩提心，

然後乃能於惡世中不謗是法，受持讀誦書

寫經卷，為他廣說十六分中十四分義。若有

眾生於八恒河沙等佛所發菩提心，然後乃