大般涅槃經

能於惡世中不謗是法，受持讀誦書寫經卷，亦

勸他人令得書寫，自能聽受，復勸他人令得

聽受、讀誦通利，擁護堅持憐愍世間諸眾生

故，供養是經，亦勸他人令其供養恭敬尊重

讀誦禮拜，亦復如是，具足能解，盡其義味，所

謂如來常住不變，畢竟安樂，廣說眾生悉有

佛性，善知如來所有法藏。供養如是諸佛等

已，建立如是無上正法，受持擁護，若有始發

阿耨多羅三藐三菩提心，當知是人未來之

世，必能建立如是正法，受持擁護。是故汝今

不應不知，未來世中護法之人。何以故？是發

心者於未來世，必能護持無上正法。「善男子！

有惡比丘，聞我涅槃不生憂愁：『今日如來入般

涅槃，何期快哉。如來在世，遮我等利，今入

涅槃，誰復當有遮奪我者？若無遮奪，我則

還得如本利養。如來在世禁戒嚴峻，今入涅

槃，悉當放捨。所受袈裟本為法式，今當廢壞

如木頭幡。』如是等人誹謗、拒逆是大乘經。善

男子！汝今應當如是憶持，若有眾生成就具

足無量功德，乃能信是大乘經典，信已受持。

其餘眾生有樂法者，若能廣為解說此經，其

人聞已，過去無量阿僧祇劫所作惡業，皆悉除

滅。若有不信是經典者，現身當為無量病苦

之所惱害，多為眾人所見罵辱，命終之後人

所輕賤，顏貌醜陋，資生艱難，常不供足，雖復少

得麁澁弊惡，生生常處貧窮、下賤、誹謗正法、

邪見之家。若臨終時，或值荒亂、刀兵競起，帝

王暴虐、怨家讎隟之所侵逼，雖有善友，而不

遭遇，資生所須求不能得，雖少得利，常患飢