大般涅槃經

經說：

「『有知法者，若老若少，故應供養，

恭敬禮拜，猶如事火，婆羅門等。

有知法者，若老若少，故應供養，

恭敬禮拜，亦如諸天，奉事帝釋。』」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，供養師長

正應如是。今有所疑唯願廣說。若有長宿護

持禁戒，從年少邊諮受未聞，云何是人當禮

敬不？若當禮敬，是則不名為持戒也。若是年

少護持禁戒，從諸宿舊破戒人邊諮受未聞，復

應禮不？若出家人，從在家人諮受未聞，復當

禮不？然出家人不應禮敬在家人也。然佛法

中年少幼小應當恭敬耆舊長宿，以是長宿

先受具戒，成就威儀，是故應當供養恭敬。如

佛言曰：『其破戒者，是佛法中所不容受，猶如

良田多有稊稗。』又如佛說：『有知法者，若老若

少，故應供養如事帝釋。』如是二句，其義云何？

將非如來虛妄說耶？如佛言曰：『持戒比丘亦

有所犯。』何故如來而作是說？世尊亦於餘

經中說聽治破戒，如是所說，其義未了。」佛告

迦葉：「善男子！我為未來諸菩薩等學大乘者

說如是偈，不為聲聞弟子說也。善男子！如我

先說，正法滅已，毀正戒時，增長破戒。非法盛時。

一切聖人隱不現時、受畜奴婢不淨物時，是

四人中，當有一人出現於世，剃除鬚髮，出家

修道。見諸比丘各各受畜奴婢、僕使、不淨之

物，淨與不淨一切不知，是律非律亦復不識。

是人為欲調伏如是諸比丘故，與共和光，不

同其塵，自所行處及佛行處，善能別知。雖見