大般涅槃經

提，是名菩薩戒。若觀白骨乃至證得阿羅漢

果，是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者，當知是

人不見佛性及以如來。若有受持菩薩戒者，

當知是人得阿耨多羅三藐三菩提，能見佛

性、如來、涅槃。」師子吼菩薩言：「世尊！何因緣故，

受持禁戒？」佛言：「善男子！為心不悔故。何故不

悔？為受樂故。何故受樂？為遠離故。何故遠

離？為安隱故。何故安隱？為禪定故。何故禪

定？為實知見故。何故為實知見？為見生死諸

過患故。何故為見於生死過患？為心不貪著

故。何故為心不貪著？為得解脫故。何故為

得解脫？為得無上大涅槃故。何故為得大般

涅槃？為得常樂我淨法故。何故為得常樂我

淨？為得不生不滅故。何故為得不生不滅？為

見佛性故。是故菩薩性自能持究竟淨戒。善

男子！持戒比丘雖不發願求不悔心，不悔之

心自然而得。何以故？法性爾故。雖不求樂、遠

離安隱、真實知見，見生死過，心不貪著。解脫

涅槃、常樂我淨、不生不滅，見於佛性而自然

得。何以故？法性爾故。」師子吼菩薩言：「世尊！

若因持戒得不悔果，因於解脫得涅槃果者，

戒則無因，涅槃無果。戒若無因，則名為常。涅

槃有因，則是無常。若爾者，涅槃則為本無今

有。若本無今有，是為無常，猶如然燈。涅槃若

爾，云何得名我樂淨耶？」佛言：「善男子！善哉，善

哉！汝以曾於無量佛所種諸善根，能問如來

如是深義。善男子！不失本念，乃如是問也。

我憶往昔過無量劫，波羅㮏城有佛出世，號

曰善得。爾時彼佛三億歲中演說如是大涅