大般涅槃經

佛言：「善男子！佛身二種：一者常，二者無常。

無常者，為欲度脫一切眾生，方便示現，是名

眼見。常者，如來世尊解脫之身，亦名眼見，亦

名聞見。佛性亦二：一者可見，二不可見。

可見者，十住菩薩、諸佛世尊。不可見者，一切

眾生。眼見者，謂十住菩薩、諸佛如來，眼見眾

生所有佛性。聞見者，一切眾生、九住菩薩，聞

有佛性。如來之身復有二種：一者是色，二者

非色。色者，如來解脫；非色者，如來永斷諸色

相故。佛性二種：一者是色，二者非色。色者，阿

耨多羅三藐三菩提；非色者，凡夫乃至十住

菩薩，十住菩薩見不了了，故名非色。善男子！

佛性者復有二種：一者是色，二者非色。色者，

謂佛菩薩；非色者，一切眾生。色者，名為眼見；

非色者，名為聞見。佛性者非內、非外，雖非內

外，然非失壞，故名眾生悉有佛性。」

師子吼菩薩言：「世尊！如佛所說，一切眾生悉

有佛性，如乳中有酪。金剛力士、諸佛佛性如

淨醍醐，云何如來說言佛性非內非外？」

佛言：「善男子！我亦不說乳中有酪，酪從乳生

故言有酪。」「世尊！一切生法各有時節。」「善男子！

乳時無酪，亦無生蘇、熟蘇、醍醐，一切眾生亦

謂是乳，是故我言乳中無酪。如其有者，何故

不得二種名字？如人二能，言金、鐵師。酪時無

乳、生蘇、熟蘇及以醍醐，眾生亦謂是酪，非乳、

非生熟蘇及以醍醐，亦復如是。善男子！因

有二種：一者正因，二者緣因。正因者，如乳生

酪，緣因者，如醪煖等。從乳生故，故言乳中而

有酪性。」師子吼菩薩言：「世尊！若乳無酪性，角